اشک های بی صدا

تو خيلى خيلى خوشبختى، غر نزن، ناشكرى نكن …
یه “فلج قطع نخاعى” از خواب كه بيدار میشه منتظره يک نفر بيدار بشه، با خجالت ببرتش دستشويى و حمام و كاراى ديگه شو انجام بده…

ميدونى آرزوش چيه؟ فقط يكبار ديگه خودش بتونه راه بره و كاراشو انجام بده…

يه “نابينا” از خواب كه بيدار ميشه، روشنايى رو نميبينه، خورشيد و نميبينه،صبح رو نميبينه.

ميدونى آرزوش چيه؟ فقط يكبار فقط يك روز بتونه نزديكان و عزيزاش و آسمون و زندگى رو با چشماش ببينه…

يه بيمار “سرطانى” دلش ميخواد خوب بشه و بدون شيمى درمانى و مسكن هاى قوى زندگى كنه و درد نكشه…

يه “كر و لال” آرزوشه بشنوه و بتونه با زبونش حرف بزنه…

يه “بيمار تنفسى” دلش ميخواد امروز رو بتونه بدون كپسول اكسيژن نفس بكشه…

يه معتاد در عذاب آرزوى بيست و چهار ساعت پاكى رو داره…

الآن مشكلت چيه دوست من؟

دستتو ببر بالا و از ته قلبت شكرگزارى كن
که از قدیم گفتن
شکر نعمت نعمتت افزون کند
کفر نعمت از کفت بیرون کند

با تمام وجودت از نعمتايى كه خدا بهت داده استفاده كن.
تو خيلى خيلى خوشبختى، غر نزن، ناشكرى نكن.
ﺧﺪﺍﯾﺎ!
ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺩﺍﺩﯼ ﺗﺸﮑﺮ!
ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﺩﯼ ﺗﻔﮑﺮ!
ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﮔﺮﻓﺘﯽ ﺗﺬﮐﺮ!
ﮐﻪ:
ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺕ ﻧﻌﻤﺖ!
ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﺕ ﺣﮑﻤﺖ!
ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺕ ﻋﺒﺮﺕ ﺍﺳﺖ!

آیا تلاش برای کسب روزی حلال از عبادات است؟

خستگی انسان در طلب روزی حلال، خود عامل بخشش گناهان اوست و چه زیباست انسانی که می‌داند با کار و تلاش در محضر آفریدگار مورد رحمت و مغفرت قرار می‌گیرد و با توکل به او، کار خویش را با دلی پر از ایمان، یعنی طهارت روح همراه با طهارت جسم شروع می‌کند تا در زمان انجام کار و کسب رزق حلال به مقام قرب خداوند نزدیک‌تر شود و خود را در محضر محبوب خویش مشاهده نماید.

تلاش چنین انسانی چونان مجاهدی فی‌سبیل‌الله است و اگر در زمان تلاش جهت کسب معیشت خانواده خویش جان به جان‌آفرین تسلیم کند بسان شهید می‌ماند و اجر و پاداش شهید به او داده می‌شود.

در همین راستا پیامبر خوبی‌ها می‌فرمایند: «الْکَادُّ عَلَى‏ عِیَالِهِ‏ مِن حَلالٍ کَالْمُجَاهِدِ فِی‏ سَبِیلِ‏ اللَّه؛ آن که خانواده خویش را از حلال روزى مى‌دهد ، مانند مجاهدِ در راه خدا است».(۱)

باید به این نکته توجه داشت که اگر چه خداوند همه بندگانش را دوست دارد اما برخی با اعمال خودشان باعث دوری از رحمت و الطاف ویژه خداوند می‌شوند و گروهی با اعمال نیکشان محبوب حضرت پروردگار می‌گردند و فرد مسلمان نیز وقتی که در پی روزی حلال دچار خستگی جسم می‌شود مشمول حُب و دوستی خدا قرار می‌گیرد و خداوند با نظر محبت به او نگاه می‌کند.

حال که خداوند تلاش بنده در توسعه رزق را دوست دارد و وسعت رزق حلال و ازدیاد مال حلال جهت توسعه رفاه خانواده و اداره شئون مختلف زندگی از جمله انجام امور خیر نیز امری پسندیده است، به راستی راهکارهای دست‌یابی به رزق حلال بیشتر چیست؟

پی نوشت:
۱. من لا یحضره الفقیه: ۳ / ۱۶۸ / ۳۶۳۱

‍
خواص نماز صبح

أقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ و َقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

نماز را از زوال آفتاب تا نهایت تاریکى شب برپادار،و(نیز) نماز صبح را، زیرا نماز صبح همواره (مقرون با) حضور(فرشتگان) است.(اسرا 78)

خواب دارای ۵ مرحله است .

آخرین و عمیق ترین بخش خواب “Rem” نام دارد. یکی از دلایل افسردگی، افزایش یافتن طول خواب “Rem” است.داروهای ضد افسردگی هم کاهش دهنده این بخش خواب هستند.

قسمت اعظم “Rem” در ابتدای صبح صورت میگیردو سحر خیزی به عنوان متعادل کننده میزان “Rem” مطرح است.

آیا تاکید خدا بر خواندن نماز صبح بی حکمت بوده است !؟

علوم غریبه و جادوگری در یهودیت (کابالا )

از آنجا که برای شناخت علوم غریبه و جادوگری نیاز داریم به باطن کابالا و تاریخ آموزه هایی که به کابالا و فراماسون ها ارث رسیده است نگاهی بندازیم “اجمالا تمام آموزه های کابالا از مصر رسیده فلذا ابتدا جادوگری در مصر باستان را مورد بررسی قرار خواهیم داد ابتدا از کانال سلطان نصیر شروع کنیم
“مصر باستان متعلق به دوران فراعنه از قدیمی ترین تمدن های بشری و از غم انگیز ترین آنها است بناهای باشکوهی که از مصر باستان به جای مانده اند -اهرام مجسمه ی ابوالهول و ستون های هرمی شکل-توسط صد ها هزار برده ساخته شده اند که زیر فشار شلاق و تهدید به مرگ تا پای جان کار کردند فراعنه حاکمان مطلق مصر خود را خدا و نماینده تجلی خدا در زمین می دانستند و از مردم میخواستند که او را عبادت کنند ابتدا بهتر است که در مورد فر عون بحث شودنام فرعون لقبی است برای پادشاهان مصر چنانچه قیصر لقبی برای پادشاهان روم می باشد .
نام فرعون در دوره متاخر برای پادشاهان مصری بکار رفته است .
واژه فرعون در زبان قبطی پرآ. یا پرع peraa می باشد
اکثر محققین معتقدند که نام پرع یا پرآ به معنای خانه بزرگ است .
اما عده ای از محققین معتقدند که پرع پ به منزله الف لام (ال) معرفه است .و رع به معنای آفتاب یا خدای آفتاب است .
در مصر باستان فراعنه خود را پسران رع می دانستند و معتقد بودند که قدرت خویش را از حورس (حوروس چون خورشید با خدای حوروس پسر اوزیریس اشتباه نشود ) به ارث برده اند .
بدین سان فرمانروایان مصر باستان خود را از اعقاب خورشید خدا می دانستند .
فرعون واسطه بین رع و مردم بود .
و اعتقاد بر این بود که سرشت فرعون سرشتی خدایی است . در این مسیر نخست فرعون را نماینده خدا بر روی زمین و با گذشت زمان او را از تبار خدایان و تنها کسی می دانستند که می توانست چون کاهنان با خدایان ارتباط برقرار نمایند .

در ادامه حال نگاهی مجدد به نام پرع : یکی از نام های خدای رع در مصر فرع یا پرع بوده .
و جالب است که همین نام لقب پادشاهان مصر می باشد .
فرعون پسر رع و نماینده و واسط رع خدای خورشید با مردمان می باشد .
و رع خود به معنای خورشید است . بسیار محتمل است که پرع به معنای تجلی رع خدای خورشید بر روی زمین باشد . اما به هر حال به نظر فقیر پرع یا پرآ (فرعون ) احتمالا به معنای تجلی خورشید است .

اما فرعون در تورات به صورت پرعوه פרעה
آمده است .
برای تبدیل کلمه پرعوه به فرعون دو نظر می توان ارایه داد :
اول اینکه : واک ه مبدل به واک ن شده باشد
و از آنجایی که در ادبیات عرب حرف پ نداریم
و در زبان عبری حرف ف פ به صورت پ نیز خوانده می شود و به جای یکدیگر به کار می روند . واک زبانی پ به ف تبدیل شده و کلمه فرعون بدست آمده است .
نظر دوم این است که واو و نون را (ون) علامت جمع در نظر بگیریم و این احتمال را بدهیم که واژه پرع نام پادشاهان مصر در زبان آرامی به صورت پرعون جمع بسته شده است . و پرعون در عربی به فرعون تغییر شکل داده باشد .
هر چند که واژه فرعون در قرآن دلالت بر یک شخص می نماید . و شاید بدین دلیل احتمال درست بودن نظریه اول بیشتر باشد .

نماز صبح

پیرمردی در روستایی هر روز برای نماز صبح از منزل خارج و به مسجد می رفت
در یک روز بارانی پیرمرد
صبح برای نماز از خانه بیرون آمد
چند قدمی که رفت در چاله ای افتاد،
خیس و گلی شد
به خانه بازگشت لباس را عوض کرد
و دوباره برگشت
پس از مسافتی برای بار دوم خیس و گلی شد برگشت لباس را عوض کرد
از خانه برای نماز خارج شد.
دید جلوی در مسجد،
جوانی چراغ به دست ایستاده است سلام کرد
و راهی مسجد شدند
هنگام ورود به مسجد دید جوان وارد مسجد نشد پرسید: ای جوان برای نماز وارد مسجد نمی شوی؟
جوان گفت نه ،
ای پیر ، من شیطان هستم
برای بار اول که بازگشتی خدا به فرشتگان گفت: تمام گناهان او را بخشیدم.
برای بار دوم که بازگشتی خدا به فرشتگان گفت: تمام گناهان اهل خانه او را بخشیدم .
ترسیدم اگر برای بار سوم در چاله بیفتی
خداوند به فرشتگان بگوید
تمام گناهان اهل روستا را بخشیدم
که من این همه تلاش برای گمراهی آنان داشتم
برای همین آمدم چراغ گرفتم تا به سلامت به مسجد برسی

گر تو آن پیر خرابات باشی
فارغ ز بد و بنده ی الله باشی
شیطان به رهت همچو چراغی بشود
تا در محضر دوست همیشه حاضر باش

رنج شیطان

شیطان به حضرت یحیی گفت: می خواهم تو را نصیحت کنم.
حضرت یحیی فرمود: من میل به نصیحت تو ندارم؛ ولی می خواهم بدانم طبقات مردم نزد شما چگونه اند. شیطان گفت: مردم از نظر ما به سه دسته تقسیم می شوند:
1 - عده ای مانند شما معصومند، از آنها مأیوسم و می دانیم که نیرنگ ما در آنها اثر نمی کند.
2 - دسته ای هم برعکس، در پیش ما شبیه توپی هستند که به هر طرف می خواهیم می گردانیم.
3 - دسته ای هم هستند که از دست آنها رنج می برم؛ زیرا فریب می خورند؛ ولی سپس از کرده خود پشیمان می شوند و استغفار می کنند و تمام زحمات ما را به هدر می دهند. دفعه دیگر نزدیک است که موفق شویم؛ اما آنها به یاد خدا می افتند. و از چنگال ما فرار می کنند. ما از چنین افرادی پیوسته رنج می بریم.کشکول ممتاز، ص 426.

حمایت هوشمند از تولید داخلی با استفاده از گاوِ نرِ واردات!

در جلسه‌ای یکی از دوستان تعبیر جالبی از واردات مطرح کرد که شاید ذکر آن در ابتدای این متن خالی از لطف نباشد. وی اشاره کرد واردات به دلیل سود به‌شدت بالا همیشه ذی‌نفعان زیادی داشته و به همین دلیل سخت و پر هزینه می‌توان آن را کنترل کرد. وی تعبیر گاو نر وحشی را برای واردات به کار برد که خسارت میزند ولی اگر به این گاو افسار بزنیم می‌تواند به خوبی زمین را شخم بزند! آیا میتوان به یک گاو نر پر زور (واردات) را در راستای حمایت از تولید ملی افسار زد؟!

در کشور چین، برای حمایت از تولید داخلی و تقویت صنعت خودرو، اقدام به تعرفه‌گذاری هوشمند و متغیر در برابر واردات قطعات کرده‌اند.

در این سازوکار هرچه درصد تولید داخلی یک خودرو بیشتر باشد، تعرفه واردات قطعات مورد نیاز آن، کمتر خواهد بود.
با این سازوکار، فعالان صنعت خودرو ملزم به حرکت به سمت افزایش سهم تولیدداخلی شدند و پس مدتی صنعت خودرو چین به سهم ۶۰درصد تولیدداخل و صادرات به کشورهای مختلف دنیا رسید.

این سیاست را می‌توان برای محصولات کشاورزی که بخشی در داخل کشور تولید و بخشی از طریق واردات تأمین می‌شوند نیز اجرا کرد. محصولاتی مانند برنج، ذرت، دانه‌های روغنی، جو، بذور مختلف و… .

البته تفاوت اصلی در این است که چون تولیدکننده و واردکننده دو شخص مجزایی هستند، باید قاعده را برای واردکننده گذاشت. به این صورت که به ازای خرید محصول از تولیدکننده داخلی، اجازه واردات با تعرفه و حجم مشخص به وی داده شود.

حتی این قاعده را می‌توان تا افزایش بهره‌وری تولید و کیفیت محصولات نیز گسترش داد. به این طریق که اعطای مجوز واردات (حجم- تعرفه) به تاجر را به افزایش کیفیت و بهره‌وری (که در محصول معلوم می‌شود) کشاورز طرف قرارداد با وی، منوط کرد.

نکته مهم‌تر آن است که چون تأمین محصولات کشاورزی با امنیت غذایی جامعه مرتبط است، باید قاعده را در بازه زمانی چند ساله و متناسب با سهم فعلی تولیدداخلی تعیین و اجرا کرد.

شهید حجت الاسلام میثمی:
اصلا در فرهنگ ما زمینه اش را درست کرده اند که داخل بد و خارج خوب است
در همه چیز ما را محاصره کرده اند. یک روستایی هم که به شهر می آید تا پارچه بخرد، می گوید خارجی باشد ایرانی نباشد . زمینه ای فراهم کرده اند که جنس ما خراب است و شما نمی توانید جنس خوب به بازار ارائه کنید و هر چه هست از خارج است. اگر بگویند فلان دکتر در تهران درسش را تمام کرده تحویلش نمی گیرید؛ اما اگر بگویند که در فلان دانشگاه کالیفرنیا دوره دیده، فکر می کنیم از بهشت برین آمده است. اگر بگویند فلان سیاست مدار شاگرد مدرس یا آیت الله کاشانی است، تحویلش نمی گیریم؛ اما همین که بگویند در فلان دانشگاه سیاسی آمریکا درس خوانده، توجه ما را جلب می کند. اصلا در فرهنگ ما زمینه اش را درست کرده اند که داخل بد و خارج خوب است.

منبع: تنها ۳۰ ماه دیگر، نوشته: مصطفی محمدی

خودکار بیک ایرانیه؟!

تا اوایل سال 93 ما تولید کننده خودکار بیک در ایران بودیم. مواد اولیه و قطعات آن از فرانسه و سایر کشورها می آمد و ما فقط مونتاژ می کردیم. یعنی حتی مواد اولیه پتروشیمی برای تولید بدنه کریستالی آن هم از خارج می آمد.

ما با آنها مذاکره!!! کردیم و گفتیم تکنولوژی تولید را به ما بدید تا خودمان در ایران با برند شما (بیک) تولید کنیم. اما آنها قبول نکردند.

البته این عادت فرانسوی هاست که حتی در خودرو هم همین کار را با ما کردند اما چون شرکتهای خودروسازی دولتی هستند دوباره با آنها قرارداد می بندند!!!

لذا ما تولید خودکار بیک را متوقف کردیم و خودمان شروع کردیم با برند کیان ، خودکار ایرانی را طراحی و تولید کردیم.

وقتی ماشین آلات تولید خودکار را خریداری و نصب کردیم اشکالات و ایراداتی داشت که مهندسین شرکت با هوش و غیرت خود آنرا اصلاح و راه اندازی کردند.

به نقل از جناب محمدجعفر خرم دل مدیر تولید شرکت صفا، تولیدکننده خودکار کیان

رهنمودهای بزرگی در صلوات شعبانیه که ظهرها موفّق به خواندن آن هستید، وجود دارد.
بعد از اینکه در قالب صلوات‌هایی ما را به کانون عظیم #ولایت اهل‌بیت علیهم السلام متصّل می‌کند، آنها را به‌مُثابه شَجَره‌ی نبوّت، فُلکِ جاریه وکَهفُ الحَصین معرّفی می‌نماید و به همه می‌گوید:

اگر بی‌پناهید، پناهگاه اهل‌بیت علیهم السلام هستند.

اگر در غرقاب گناهید، کشتی نجات اهل‌بیت علیهم السلام هستند.

اگر می‌خواهید از فضایل و کمالات و معارف و فضایل الهی بهره ببرید، شجره‌ی پرثمر معارف الـٰـهیّه اهل‌بیت علیهم السلام هستند.

اگر احساس دل‌مردگی می‌کنید، احساس می‌کنید که عزّت شما زیر پای معاصی لگدکوب شده است، ماه شعبان فرصت زنده کردن دل‌های مرده است:

«وَ اعْمُرْ قَلْبِي‏ بِطاعَتِكَ‏» آری؛ با پیشه کردن راه طاعت در این ماه، می‌توان دل را زنده کرد.
به قول شاعر:

خانه‌ی دلِ ما را از کَرَم عِمارت کن
پیش از آنکه این خانه رو نهد به ویرانی

ترک معاصی در این ماه، ما را از خِذلان و خِزی لَگَدمال شیطان شدن نجات خواهد داد.

به شکرانه‌ی اینکه زیر چَتر عدل الهی و در بستر سِعِه‌ی فضل الهی زندگی می‌کنیم؛ ماه شعبان، ماه مواسات است و باید به فکر مواسات با تهی‌دستان و کسانی که زندگی بر آنها تنگ است باشیم.

ماه شعبان ماه رسول‌الله صلی الله علیه و آله و عبادت‌های فوق‌العاده‌ی ایشان است: «اَلَّذِي كانَ رَسُولُ‌اللهِ ص يَدْاَبُ فِي صِيامِهِ وَ قِيامِهِ فِي لَيالِيهِ وَ اَيّامِهِ» (1)

پیامبر‌اکرم صلی الله علیه و آله در روز و شب این ماه فرصت و لحظه‌ای را برای عبودیت و بندگی از دست نمی دادند. روزها را روزه دار و شب‌ها را شب زنده‌دار بودند.

از خدا می‌خواهیم توفیق اِستِنان به سنّت و اقتدای به پیامبر‌اکرم صلی الله علیه و آله را به ما عنایت فرماید. به ما توفیق دهد که رهرو راه آن حضرت باشیم و همراه ایشان شویم تا به شفاعتشان نائل گردیم.

امیدواریم خدای متعال ما را قدردان فرصت بسیار عظیمی قرار دهد که در دسترس ما نهاده است.

در محضر استاد مهدي طیب 92/03/23

1. اِقبال الاَعمال، ج 2، ص 687 و کفعمی، مصباح، ص 545 و محدث قمی، مفاتیح، صلوات شعبانیه.