اشک های بی صدا

فهوی حسین
روزنامه‌نگار مصری و ضد یرانی:

علت ثبات در ایران را اینگونه تحلیل میکند

وقتی در مملکتی رهبر درست وحسابی نباشد، خب! وضعیت می شود مصر،وقتی در جامعه ای وحدت نباشد می شود عراق،وقتی کشوری فرمانده استواری نداشته باشد می شود پاکستان،
وقتی درکشوری به ظاهر مسلمان رهبر و رئیس آن مملکت، خود فروخته به شرق و غرب باشد می شود ترکیه،اما وقتی در کشوری شیعه، رهبر باج به زمین و زمان ندهد، با همه فشارها، سلیقه ها، جنگ 8 ساله ، 30 سال تحریم سیاسی و اقتصادی، جایی برای نفس کشیدن دشمن باقی نمی ماند. خوب آن وقت می شود ایران. در میان حصاری از آتش جنگ های منطقه که گرگ های زخمی پشت مرزهایشان بی قرار زوزه می کشند…

کسی جرات ندارد به خاکشان چپ نگاه کند.

‍ ذکر  و توجه

آنهائى كه ذكر زياد مى‏ گويند ولى توجه ندارند آثار این نوع عملکرد در روحشان كاملاً مشخص است. این افراد ذكر زیاد هم كه بگويند آخرش روحشان قرار پيدا نمى‏ كند؛ مثل كسى که غذا زياد مى ‏خورد ولى هضم نمى‏ كند؛ بلکه پیوسته رد مى‏ كند و هضم نمى ‏شود؛ لذا به بدنش قوت نمى ‏دهد.
در حالى كه آن طرف قضيه اگر كسى توجهات را داشته باشد بدون استعمال ذكر خاصی امتيازش نسبت به اين بيشتر است؛ ولى جمع کردن بین ذکر لفظی و توجه اولى است.
یعنی بهتر است انسان هم ذكر بگويد و ذكر داشته باشد و هم توجه.
 حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری

  رابطه غذا و اندیشه 

اندیشیدن یک فرایندی زیست شیمی میباشد. برای آنکه سلولهای مغزی قادر باشند با یکدیگر ارتباط برقرار سازند نیاز به انتقال دهنده های عصبی و یا همان نوروترنسمیترها دارند. این انتقال دهنده های عصبی به عنوان حامل، پیام یک نورون را به نورون دیگر منتقل میکنند. انتقال دهنده های عصبی از اسیدهای آمینه تشکیل یافته اند. مهمترین انتقال دهندگان عصبی سیستم عصبی استیل کولین، دوپامین و سروتونین نام دارند. بنابراین وجود این مواد در عملکرد مغز شما بسیار حیاتی میباشند.

زرده تخم مرغ، بادام زمینی، جگر، گوشت، ماهی، شیر، پنیر و سبزیجات غنی از استیل کولین میباشند. پروتئینهای گوشت، شیر، سویا، ماهی و آجیل نیز غنی از دوپامین میباشند. کربوهیدراتهای سیب زمینی، ماکارونی، نان و غلات نیز غنی از سروتونین میباشند.

 در مورد خر چه میدانید

  نام دراز گوش یا الاغ 4 بار در قرآن آمده است

✨سوره بقره.
✨سوره جمعه
✨سوره لقمان
✨سوره نحل.

 
خر جانوری است که نامش بدون شرحی یک بار در اوستا آمده است.

طول عمر خر بین 15 تا 40 سال است.

خر در قران یکبار برای زنده شدن پس از مرگ
و یکبار برای
ان انکر الصوات بودنش یعنی صدای بلندش

،ویکبارهم برای عالمان بی عمل(کسیکه علم دارد وعمل به علمش نمیکند،مانند خری است که بارش کتاب باشد) به کار رفته است.

در پژوهش های دانشمندان باهوش ترین حیوان خانگی است. حتی از سگ و گربه خیلی باهوش تر است.
داستان شگال خر سوار در مرزبان نامه هم آمده است.
بر خلاف باور رایج خر، خر نیست باهوش است!

هیچ گاه یک اشتباه را دو بار تکرار نمی کند!

هیچ گاه پایش دو بار توی یک گود نمی رود!

تنها یک بار که از خانه صاحبش رفت صحرا و برگشت راه را یاد می گیرد

روزی بود روزگاری بود ، زمستان و برف بود . صاحب باغ که از خانه ماندن خسته شده بود با خودش گفت : برم به باغم سری بزنم . به باغش رفت . برف روی زمین نشسته بود باغبان گفت : دو سه ماه دیگر درختانم دوباره به بار می نشیند . ناگهان چشمش به درخت انجیری افتاد که بر شاخه هایش چند تا انجیر روییده بود .
باغبان با تعجب گفت:نکند خواب می بینم ؟ این فصل و میوه انجیر ؟ باغبان با خودش گفت : بهتر است میوه ها را به پادشاه هدیه کنم تا جایزه ای به من بدهد . با این فکر به طرف قصر پادشاه راه افتاد . دربانها پرسیدند : با شاه چکار داری ؟ باغبان گفت : آمده ام هدیه مخصوص به شاه تقدیم کنم .
شاه از دیدن انجیرها خوشحال شد . دو سه تا انجیر خورد و گفت : از این باغبان در قصر پذیرایی کنید تا برگردم .
باغبان فکر کرد که شاه برمی گردد و جایزه ی خوبی به او می دهد موضوع این بود که شاه به شکار می رفت . شکار شاه چند روزی طول کشید وقتی به قصر برگشت دلخور و ناراحت به اتاق خوابش رفت . چون نتوانسته بود شکار کند ، کسی هم جرات نکرد درباره باغبان با او حرفی بزند .
چند روز گذشت . صاحب باغ با اعتراض گفت : به شاه بگویید مرا مرخص کند ولی آنها جواب درستی به او ندادند . باغبان صدایش بلند شد . داد و بیداد راه انداخت و خودش را به در و دیوار کوبید . آنها هم ناراحت شدند و او را بعنوان دیوانه به تیمارستان فرستادند صاحب باغ مدتها در تیمارستان ماند دیگر کسی باور نمی کرد که او سالم است و دیوانه نیست .
از قضای روزگار یک روز شاه با درباریانش برای بازدید از تیمارستان به آنجا رفت باغبان او را دید و تمام ماجرا را برای شاه تعریف کرد . شاه خندید و گفت : چه سرنوشت بدی داشته ای . حالا دستور می دهم که تو را آزاد کنند . و بعد تو را به خزانه من ببرند و هر چه خواستی بردار باغبان به خزانه جواهرات شاه رفت .
مدتی در خزانه گشت و به خزانه دار گفت : آنچه من می خواهم در اینجا نیست . پرسیدند : تو چه می خواهی ؟ باغبان گفت : به دنبال یک تبر تیز و یک جلد قرآن می گردم . خبر به پادشاه رسید . باغبان را صدا کرد و گفت : چرا به جای جواهرات ( تبر و قرآن ) می خواهی !
صاحب باغ گفت : تبر را به دلیل این می خواهم که با خود به باغ ببرم و درختی را که بی موقع میوه داد و مرا به این درد و رنج انداخت ببُرم و قرآن را هم به این دلیل که پیش فرزندانم ببرم و آنها را به قرآن قسم بدهم که به طمع مال و دنیا و جایزه به کارهایی مثل کاری که من کردم دست نزنند .
از آن به بعد ، به کسی که می خواهد محبت و لطف بی موقع انجام دهد می گویند : درختی را که در غیر فصل بار بدهد باید از ریشه درآورد.

 
 ۱۰ ربیع الاول:ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله با حضرت خدیجه علیه السلام

 پیامبر صلی الله علیه و آله ۱۵ سال قبل از هجرت با حضرت خدیجه کبري سلام الله علیها ازدواج نمودند.
 فیض العلام: ص ۲۱۱ - قلائد النحور: ج ربیع الاول، ص ۶۷ - منتخب التواریخ: ص ۲۰ - زاد المعاد: ص ۳۴۴ - مصباح المتهجد: ص ۷۳۲ - بحار الانوار: ج ۹۵، ص ۳۵۷

 از احادیث شیعه و اخبار عامه معلوم می شود که حضرت خدیجه بنت خویلد بن اسد، در علم و اطلاع به کتب آن زمان معروف بوده است. او از زنان قریش، علاوه بر کثرت اموال و املاك و تجارتی که داشت، به عقل و کیاست نیز مزیت داشت و در آن زمان او را طاهره ، مبارکه، سیده نسوان و ملکه تطحاء می گفتند. او از کسانی بود که انتظار قدوم پیامبر صلی الله علیه و آله را می کشید و همیشه از علما علائم نبوت آن حضرت را جویا می شد.
هنگامی که خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله شرفیاب شد، اول از مهر نبوت سؤال کرد و آن را زیارت کرد و اشعار فصیح او در مدح رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و کمال محبتش به آل عبدالمطلب مشهور است که کاشف از علم و ادب و محبت اوست. در همان روزي که آن حضرت مبعوث به رسالت شد جناب خدیجه سلام الله علیها ایمان آورد.
حضرت خدیجه سلام الله علیها از مال خویش و میراثی که به او رسیده بود به صورت مضاربه تجارت می نمود. چندي نگذشت که از بزرگان تجار شد به گونه اي که هشتاد هزار شتر زیر بار تجارت او بودند و هر روز اموال او زیادتر می شد. بر بام خانه او قبه اي از حریر سبز با طنابهاي ابریشم با تمثالی چند بود که این علامت جلالت آن مخدره بود. افراد زیادي مانند عقبه بن ابی معیط و ابن ابی شهاب که هریک چهارصد کنیز و غلام و خدمتکار داشتند، و ابوجهل و ابوسفیان و دیگر بزرگان عرب آن روز به خواستگاري آن حضرت آمدندولی آن حضرت قبول نفرمودند. سرانجام خود حضرت خدیجه سلام الله علیها، پیشنهاد ازدواج به پیامبر صلی الله علیه و آله دادند و این ازدواج با آداب و مراسم خاصی انجام شد.
خداوند دو پسر به نامهاي قاسم و عبدالله که به آنها طیب و طاهر هم می گفتند، و چهار دختر به نامهاي ام کلثوم و زینب و رقیه و فاطمه علیهم السلام به آن دو بزرگوار عنایت فرمود.
در کرامت و بزرگواري ایشان همین بس که آن حضرت مادر حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها ام الائمه المعصومین علیهم السلام و همسر امیرالمؤمنین علیه السلام و جده حضرات معصومین علیهم السلام است.
حضرت خدیجه سلام الله علیها بیست و چهار سال و یک ماه با پیامبر صلی الله علیه و آله زندگی کرد، و تا آن حضرت زنده بود پیامبر صلی الله علیه و آله همسر دیگري اختیار نفرمود. همچنین حضرت خدیجه علیهماالسلام جمیع اموال خود را به پیامبر صلی الله علیه و آله واگذار کرد.
عایشه می گوید: کمتر اتفاق می افتاد که پیامبر صلی الله علیه و آله از خانه بیرون رود و خدیجه را به خیر یاد نکند، چندانکه یک روز آتش حسد من مشتعل شد و گفتم: یا رسول الله، تا کی خدیجه را یاد می کنی؟ او پیرزنی بیش نبوده! خداوند بهتر از او (منظور خودش بوده) به تو مرحمت کرد پ پیامبر صلی الله علیه و آله از سخن من در غضب شد و فرمود: نه به خدا قسم بهتر از خدیجه سلام الله علیها نصیب من نشده. به من ایمان آورد هنگامی که مردم کافر بودند، و تصدیق نبوت من نمود در وقتی که مردم مرا تکذیب می کردند، و اموال خود را در اختیار من گذارد در وقتی که مردم مرا از خود دور می کردند. خداوند متعال از خدیجه به من فرزندانی روزي کرد و رحم تو را عقیم قرار داد.

 ریاحین الشریعه: ج ۲، ص ۲۰۲، ۲۰۷

#تاریخ_اهلبیت

 
آیا حضرت خدیجه سلام الله علیها قبل از پیامبر با فرد دیگری ازواج کرده کردن؟

نکته اول : حضرت خديجه كبري سلام الله عليها، برترين همسر رسول خدا صلي الله عليه وآله و يكي از چهار زن برتر بهشتي است.
در باره مقام آن حضرت همين بس كه خداوند به او سلام فرستاده و وعده قصري بهشتي به او داده است.(1)
نکته دوم :هر چند بعضی از مورخین اعتقاد دارند که حضرت خدیجه سلام الله علیها قبل از ازدواج با رسول اکرم صلوات الله علیه ، ازدواج کرده بودند ولی بسیاری از محققین شیعه (ابوالقاسم كوفي، سيد مرتضي و شيخ طوسي )، اعتقاد به عدم ازدواج ایشان قبل از پیامبر ، دارند. ابوالقاسم كوفي از علماي شيعه، در اين باره استدلال می کند:
«مورخان و محدثان شيعه و سنى بر اين مطلب اتفاق دارند كه كسى از بزرگان، اشراف، رؤسا و جوانمردان قريش باقى نماند؛‌ مگر اين كه از حضرت خديجه خواستگارى كرد و ازدواج با ايشان را آرزو مى‌كرد؛ اما خديجه كبرى دست رد بر سينه همه آن‌ها زد؛ ولى وقتى رسول خدا صلي الله عليه وآله با او ازدواج كرد، تمام زنان قريش از او فاصله گرفته و رفت و آمد با وى را ترك كردند و گفتند: تو پيشنهاد سران قريش را رد كردى و تن به همسرى كسى دادى كه فقير است و مال و ثروتى ندارد؟!
با اين حال چگونه اهل ‏فهم مى‏ توانند بپذيرند كه حضرت خديجه با يك اعرابى(شوهرهاي قبلي كه براي حضرت خديجه نام برده اند) از قبيله بنى تميم ازدواج كرده باشد؛ اما خواستگارى بزرگان قريش را نپذيرفته باشد؟
آيا صاحبان فكر و انديشه نمى‌دانند كه اين مطلب از آشكارترين محالات و ناپسند‌ترين گفتارها است، وقتى براى اهل تحقيق اين مطلب ثابت شود، ثابت مى‌شود كه حضرت خديجه با كسى غير از رسول خدا صلى الله عليه وآله ازدواج نكرده است».(2)
پی نوشت :
1. بحار الأنوار، ج 16، ص 7، باب 5
2. الاستغاثة، ج1، ص70

 به من بگویید تا کی؟

 روایتی از حاشیه‌های سفر رهبر انقلاب به منطقه زلزله‌زده‌ی سرپل ذهاب منتشر شد.

 سر سفره غذا، یک نفر داشت می‌گفت: آواربرداری و تخلیه‌ی نخاله‌ها مشکل است؛ به این زودی‌ها تمام نمی‌شود ولی به اندازه‌ای که در هر خانه یک کانکس بگذاریم انجام می‌دهیم.
 آقا قاشقشان را پایین گذاشتند و گفتند: به من بگویید همین مقدار آواربرداری به اندازه‌ی کانکس و استقرار کانکس تا کی انجام میشه؟
 کسی جواب نداد. یک نفر گفت: قرارداد ساخت کانکس‌ها با کارخانه بسته شده. آقا پرسید: کدام کارخانه؟ جواب دادند: کارخانه‌های مختلف.
 سردار جعفری گفت: من دو هزار کانکس آماده دارم، می‌گویم بیاورند. یک نفر گفت: هرکدام از آن کانکس‌ها یک کفی تریلی می‌خواهد؛ آوردن دو هزار تا خیلی طول می‌کشد اما ۵ تا کانکس پیش‌ساخته با یک تریلی ۱۰ تن جابه‌جا می‌شود و با سرعت هم نصب می‌شود.
 فرمانده ارتش گفت: این کار برای خانه‌های ویلایی و روستایی قابل انجام است ولی برای آپارتمان‌ها نمی‌شود. ما برای آپارتمان‌ها زمین‌هایی را مسطح می‌کنیم و به اهالی هر محله یک کانکس بزرگ در محوطه می‌دهیم.
 آقا که داشتند به حرفشان گوش می‌دادند باز گفتند: به من نگفتید تحویل این کانکس‌ها تا کی انجام میشه؟
 یک نفرشان دل را به دریا زد و گفت: تا دو ماه. آقا آرام تکرار کردند: دو ماه!

به جای توبه، گناه را تسویف کنید!‼️

  می شود به جای اینکه شیطان ما را دست بیندازد، ما سر به سر او بگذاریم و گناه کردن خودمان را به فرداها موکول کنیم!

 به جای اینکه بگویید: فردا توبه می کنم، بگویید: فردا گناه می کنم!
البته همچنانکه آن جمله اوّل تنها جهت سلبی داشت این جمله نیز فقط جهت سلبی دارد و معنای آن این است که: امروز گناه نمی کنم!
شبیه بدهکاری که می گوید: فردا طلبت را می دهم و منظورش این است که امروز طلبت را نمی دهم!

 با تسویف گناه علاوه بر اینکه به حرارت میل نفس به گناه پاسخ داده اید و با این خدعه نفس خویش را گول زده اید، به علاوه موقعیّت گناه را از سر خود رد کرده اید و فردا شیطان با بی میلی شما نسبت به آن گناه مواجه خواهد شد.

 کسی را تصوّر کنید که در موقعیّت خشم و عصبانیت قصد انتقام گیری دارد. چنین کسی اگر بگوید: فردا از او انتقام می گیرم -و اتّفاقاً دمار از روزگار او در می آورم؛- اما امروز با او کاری ندارم؛ امید این هست که چنین شخصی وقتی روز بعد با طرف مقابل خود برخورد کرد، آن حرارت خشم و غضب روز قبل را نداشته باشد و برخوردی عاقلانه با خصم خویش داشته باشد.

  اگر دنیا میدان مسابقه است «فردا توبه می کنم» چه معنایی دارد؟؟؟!

  خداوند برای خنثی کردن توطئه ی شیطانی «تسویف»، دنیا را به صورت میدان مسابقه ترسیم نموده و فرموده:

 سابقوا إلی مغفرة من ربّکم و رحمة عرضها السماوات و الأرض 
 فاستبقوا الخیرات

(به سوی نیکی ها با همدیگر مسابقه دهید)
بنا بر این اگر یک روز هم به گناهان خود ادامه دهید به اندازه یک روز از رقیبان خود عقب افتاده اید...

 کاری نکنیم که جنگ‌های فرقه‌ای مذهبی که دشمن دنبال می‌کند، شعله‌ور شود.

«ما بايد مواظب جنگ‌های فرقه‌ای مذهبی که دشمنان ايجاد می‌کنند، باشيم و به آن دامن نزنيم. مواجهه ما با مسئله جريان سقيفه، برخورد علامه اميني(ره) باشد. برخورد ایشان برخوردی است که مناقشه‌بردار نيست. بعضی به ایشان اعتراض می‌کردند که وحدت اسلامی را به هم زده. خُب، خيلی بزرگان از ايشان دفاع کردند. يک مقاله‌ای مرحوم شهيد مطهری(ره) دارند «الغدير و وحدت اسلامی». آن مقاله را ببينيد. آنجا تأکيد می‌کنند که اين نوع بحث، مبدأ وحدت جامعه اسلامی است. بالاخره يک مباحث جدی‌ای وجود دارد اين مباحث بايد طرح بشود؛ طرح نشدنش آتش زيرخاکستر می‌شود؛ ولی به‌گونه‌ای طرح بکنيم مثل علامه امينی، که حق، روشن و شفاف بشود. [یا وقتی] ايام فاطميه است، عزاداری حضرت زهرا(س) باشکوه برقرار بشود. اين هيچ لطمه‌ای به وحدت نمی‌زند، اما ادبيات و نحوه مواجهه ما بايد مثل علامه امينی باشد و از آن زاويه بحث بکنيم.
  ما کاری نکنيم که جنگ‌های فرقه‌ای مذهبی را که دشمن دنبال می‌کند، شعله‌ور بکنيم.
عظمت کاری که هيئات انجام می‌دهند _که واقعاً عظيم است _ می‌طلبد که يک سرمايه‌گذاری بيشتری روی آن بشود. شما سروران و عزيزانی که اهل اين وادی هستيد، الحمدالله توانا هستيد؛ خدا به شما عطا کرده. سعی کنيد که اين توانايی‌ها افزايش پيدا کند. در مقياس اين کار بزرگ، دائماً خودمان را بازسازی بکنيم، هيئات را بازسازی بکنيم و سعی بکنيم که هيئات همراه با دستگاه مرجعيت و به‌خصوص هدايت‌ها و نظارت‌های مقام معظم رهبری(حفظه‌الله) باشند و به يک کانونی تبدیل شوند برای تحقق گفتمان‌هايی که از جامعه، مطالبه می‌شود».

 استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۲/۱۲/۱۶