اشک های بی صدا

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

احسان و نیکوکاری

12 اسفند 1396 توسط سليمي بني

14 اسفند روز احسان و نیکوکاری
دل ها به هم نزديک مي شوند و شکوفه هاي مهرباني در قلب ها جوانه مي زند.
امروز لب ها براي لبخند پر از بهانه اند و بازار محبت گرم است.
شايد بتوان با سرمايه احسان و نیکوکاري، در اين روز، دلي به دست آورد و با دوستي و مهرورزي، بوستان وجود را زينت داد و نهال عشق و خوبي را بار ديگر آبياري کرد.

انسان دوستی یا نیکوکاری (به انگلیسی: philanthropy) به اعمال یا اوقافی گویند که در راه اهداف بشردوستانه و برای مقاصد نیکوکاری انجام شده باشد.


از سال 1369 هر سال در اسفند ماه و در آستانه عید نوروز و بهار طبیعت ، مردم مهربان و نیکوکار کشور ما همزمان با هفته احسان و نیکوکاری در 14 اسفند در همایشی عظیم که تبلور نوع دوستی، نیکوکاری و مهرورزی آنان است دست های پر محبت و عاطفه خویش را بر سر خانواده های نیازمند و کودکانشان می کشند.

هفته نیکوکاری (از چهاردهم تا بیست و یكم اسفندماه) به منظور جذب كمكها و هدایای مردم به خانواده های محروم و نیازمند برگزار می شود كه جمع آوری و توزیع آن توسط كمیته امداد صورت می گیرد.

 جشن نیکوکاری صرف نظر از هدایایی که طی آن جمع آوری می شود به لحاظ معنوی ، اجتماعی و فرهنگی دارای کارکرد های ویژه ای است که از جمله آنها می توان به گسترش و تقویت هرچه بیشتر فرهنگ احسان و انفاق، کمک به همنوع و انسجام اجتماعی اشاره کرد. نوع دوستی و کمک به همنوع از دیدگاه آیین الهی و جهانی اسلام امری ذاتی و فطری است. در واقع خداوند متعال تمایل به کمک کردن به همنوعان را به صورت یک شناخت در قلب هر بشری الهام کرده است . بدین مفهوم که عمل نیکوکاری به صورت نور الهی در قلب و سرشت انسان وجود دارد.

نگرش دین
در فرهنگ شکوهمند اسلام، انفاق در راه خدا، از مصاديق احسان شمرده شده و روايات و آيات بسياري در تأکيد آن آمده است که در این مطلب به برخی از آنها اشاره می کنیم :

اجر و مزد انفاق
قرآن مجید اجر و مزد انفاق در راه خدا را هفتصد برابر بیشتر می داند. و نیز می فرماید: «اگر چیزی را در راه او انفاق کنید، خداوند عوض آن را می دهد و جای آن را پر می کند و او بهترین روزی دهندگان است.»

انفاق کنندگان رستگارانند
قرآن مجید، انفاق در راه خدا و دوری از صفت ناپسندیده بُخل و طمع را، از ویژگی های اخلاقی رستگاران شمرده شده است. در آیه 16 سوره تغابن آمده است: «تا می توانید تقوای الهی پیشه کنید و گوش دهید و اطاعت نمایید و انفاق کنید که برای شما بهتر است و کسانی که از بخل و حرص خویشتن مصون بمانند، رستگارانند.»
خداوند اعمال ما را وسیله آزمایش مان ذکر می کند و ضمن توصیه به انفاق، ما را از پاداش عظیم آن با خبر می نماید و حفظ وجودمان را از بخل سبب رستگاری مان می داند.

توشه ای برای سختی ها
انفاق عملی است محبوب خداوند و دارای اجر فراوان. انفاق سبب می شود، در هنگام مرگ و در روز قیامت، ترس و اندوه از ما دور شود. هم چنین پاداش احسان، ویژه افراد معین نیست و همه مردمان در برابر انفاقی که می کنند به پاداش عمل خود می رسند. پس انفاق کنیم تا توشه ای نیکو برای لحظات سخت خود پیش فرستیم.

    انفاق، تجارتی پرسود
آیه 29 سوره فاطر، در بیانی بلند، احسان در راه خدا را تجارتی سرشار از سود شمرده شده است: «کسانی که کتاب الهی را تلاوت می کنند و نماز به پا می دارند و از آنچه روزی شان داده ایم، پنهان و آشکار، انفاق می کنند، تجارتی پرسود و بی زیان را امید دارند.»
چنین معامله ای با خداوند، بی شک، سودی به عظمت رضوان الهی دربردارد. از حضرت علی علیه السلام هم روایت شده است: «آن کس که با دستی کوتاه ببخشد، از دستی بلند پاداش می گیرد». بنابراین، آنچه در راه خیر انفاق می کنیم، هرچند کم باشد، خداوند از فضل خود بر آن می افزاید و چندین برابر به ما پاداش می دهد. پس تا می توانیم با کالای نیکوکاری با خدا تجارت کنیم که سودی سنگین به دنبال دارد. حضرت علی علیه السلام در این باره نیز فرمودند: «هر گاه تهی دست شدید، با صدقه دادن، با خدا تجارت کنید». و «روزی را با صدقه دادن فرود آورید.»

 اخلاص در انفاق
از مهمترین شرایط انفاق، «اخلاص» است. یعنی آنچه می بخشیم، باید فقط برای خدا و نیت ما تنها رضایت او باشد. وقتی انفاق می کنیم، نباید از کسی توقع مدح داشته باشیم؛ چراکه اگر این توقع در کار بیاید، انفاق، دیگر در راه خدا نیست و نباید منتظر پاداش و گشایش و آمرزش بود. و چنانچه نیت ما برای خدا خالص باشد، خداوند چنان اجری به ما می دهد که در باورمان نگنجد و هر چه اخلاص بیشتر باشد، شایستگی برای پاداش هم بیشتر می شود.

حضرت علي عليه السلام درباره بخشش و نیکوکاری مي فرمايند:
* بخشش بيش از خويشاوندي محبت مي آورد.
* آنکه پاداش الهي را باور دارد، در بخشش سخاوتمند است.
* کسي که حاجت برادر مؤمن اش را برآورد، مانند کسي است که همه عمرش را به عبادت گذارنده است.
* خودت وصي مال خودت باش. امروز به گونه اي عمل کن که دوست داري پس از مرگت عمل کنند.
* در دنيا جز براي دو کس خير نيست؛ يکي گناهکاري که با توبه جبران کند و ديگر نيکوکاري که در کارهاي نيکو شتاب ورزد.


نیکوکاری در سایر کشورها
در آمریکا بخشش تاریخی دیرینه دارد و به صورت یک فرهنگ عامیانه مرسوم گشته‌ است. بسیاری از دانشگاه‌های کنونی آمریکا یا توسط وقف‌های ارضی و مالی احداث شده‌اند، و یا توسط هدایای افراد خیّر به فعالیت‌های علمی خود ادامه می‌دهند.

در میان اعمال بخششی که در تاریخ آمریکا (به غیر از موارد فراوان موسسات آموزش عالی همانند تاسیس دانشگاه هاروارد) معروف می‌باشد، می‌توان به تاسیس ۱۰۵ کتابخانه عمومی توسط اندرو کارنگی،و اهدای ۲۰۰ میلیون دلاری به ان پی آراشاره کرد. بسیاری از پارک‌های ملی آمریکا نیز (همانند پارک ملی گراند تیتون) توسط ثروتمندان و برای حفظ طبیعت و عموم خریداری شدند.

در سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۰ میلیاردر آمریکایی متعهد شدند لااقل نصف ثروت خود را برای مقاصد نیکوکاری و بشردوستانه به سازمان‌های غیرانتفاعی و ان جی او ببخشند. در میان این افراد خیّر می‌توان اسامی بیل گیتس، مایکل بلومبرگ، جورج لوکاس، وارن بافت، لری الیسون، پیر امیدیار، و پل آلن را دید.
امروزه در آمریکا، بخشش و اوقاف حتی یک رشته تحصیلی نیز می‌باشد که در سطوح دکترا و کارشناسی ارشد مدارک ارائه می‌دهد.

 

گردآوری : بخش فرهنگ و هنر بیتوته

 

 نظر دهید »

شهید مدافع حرم حجت اصغری شریبانی

11 اسفند 1396 توسط سليمي بني

1

 

 

 شهید مدافع حرم حجت اصغری شریبانی
تولد: ۱  فروردین ١٣۶۷ / ورامین
مسئولیت: پاسدار سپاه سیدالشهداء(ع)
شهادت: ١  آبان ١٣٩۴ / حلب سوریه
 
 وصیتنامه شهید
 

تاریخ درحال تکرار شدن است و یزیدیان زمام امور دنیا را در دست گرفته‌اند

شمایی که می‌گویید: جنگیدن در کشوری دیگر کار اشتباهی است! بدانید امام حسین(ع) در مدینه زندگی می‌کرد ولی در عراق و کربلا به شهادت رسید. امام حسین(ع) برای احیای دین جدش و امر به معروف و نهی ازمنکر قیام کردند و این نیز خود گواهی برای ماست که ببینیم چگونه تاریخ در حال تکرار شدن است و چگونه یزیدیان زمان زمام امور را در دست گرفته‌اند و چگونه چهره‌ اسلام را با تفکری صهونیستی و تکفیری که آمیزه‌ای از تفکرات یهود است مخدوش می‌کنند و به دنبال معرفی اسلامی پر از توحش و معرفی آن به جهانیان هستند
.
هرکس به نوبه خود باید تکلیف خود را ادا کند و قدم در راه مقتدای خود حسین بن علی(ع) بگذارد.

همه آزاده‌گان و محبین به اباعبدالله (ع) وظیفه داریم در این راه قدم بگذاریم و برای ظهور منتقم، زمینه سازی کنیم. چه زیبا فرمود خمینی کبیر که راه قدس از کربلا می گذرد و این جمله هر زمانی بیشتر نمود پیدا می‌کند که هرسال اربعین پرچمهای سیاه خراسانی این نکته نورانی امام (ره) را یادآوری می‌کند
.

حجت جوان آرام، با ادب و بسیار خوبی بود و همه اهالی از او راضی هستند. به امر به معروف تأکید داشت و اگر ما اشتباهی داشتیم فوراً تذکر می‌داد. هدیه‌ای از سوی خداوند بود که روز تاسوعای حسینی در جریان دفاع از حرم حضرت زینب(س)‌ به شهادت رسید.

جهت سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج) و هدیہ به روح مطهر شهید صلواتـــــ .

 نظر دهید »

چرا همه نیازمند به توبه‌اند؟

11 اسفند 1396 توسط سليمي بني

  چرا همه نیازمند به توبه‌اند؟

  لازمه‌ى رشد و بالا رفتن مرتبه‌ى كمال هر شخص اين است كه آنچه در مرتبه‌ى قبل انجام داده است، به نظرش ناقص و ناكافى بيايد و به سبب آن شرمنده و خجل باشد و در مقام پوزش و عذرخواهى برآيد. بنابراين هركس در هر مرتبه‌اى كه قرار دارد، وقتى به آنچه در مراحل قبل انجام داده است، توجّه و نگاه مى‌كند، در پيشگاه خداوند احساس شرمندگى مى‌نمايد و در صدد عذرخواهى و   توبه برمى‌آيد، لذا از كوچك‌ترين تا بلندمرتبه‌ترين و كامل‌ترين انسان‌ها، همگى نيازمند به توبه‌اند. امّا آنچه در هر مرتبه در شخص احساس شرمندگى و ندامت و طلب پوزش پديد مى‌آورد، با مراتب ديگر متفاوت است.يكى از ارتكاب معصيت و ترك طاعت، ديگرى از كوچك، اندك و كم‌اهمّيّت شمردن گناهان خود، سومى از بزرگ شمردن طاعات و عبادات خود، چهارمى از سستى و كوتاهى خويش در ترك مكروهات و انجام مستحبّات، پنجمى از هدر دادن عمر در اثر اشتغال بيش از حدّ ضرورت به مباحات و لذّت‌هاى حلال ظاهرى، ششمى از كوتاهى و ناتوانى خود در معرفت، شكر و عبادت حضرت حق، هفتمى از اينكه در طاعات و عباداتش در پى نجات از دوزخ و دستيابى به بهشت بوده‌است، هشتمى به دليل اينكه هنوز آن‌گونه نشده كه هم‌سليقه‌ى خدا باشد و هر آنچه را خدا مى‌پسندد بپسندد و آرزو كند، نهمى از اينكه چرا چنان مستغرق و محو و مبهوت جمال الهى نيست كه خود و هرچه جز اوست را نبيند و وجودشان را احساس نكند و دهمى از …، شرمنده، نادم، عذرخواه و تائب است. مواردى كه به‌عنوان نمونه ذكر شد، مصداق اين فرموده‌ى منسوب به

پيامبر اكرم صلي الله و عليه و آله است كه:

 حسَناتُ الاَبرارِ سَيِّئاتُ المُقَرَّبينَ: آنچه براى نيكان، حسنه به‌شمار مى‌آيد، براى مقرّبان در حكم سيّئه است.
توجّه به مطلب فوق، حقيقت نيازمندى همگان به  توبه را، در هر مرتبه‌اى از مراتب كمال كه باشند، آشكار مى‌كند. به همين دليل قرآن كريم تمامى مؤمنان را، از كوچك‌ترين و گناهكارترين فرد، تا شخص پيامبر اكرم صلي الله و عليه و آله كه در بالاترين مرتبه‌ى ايمان و كمال قرار دارند، به توبه كردن فراخوانده و فرموده است:

 توبوا اِلىَ اللهِ جَميعآ اَيُّهَا المُؤمِنونَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ: اى مؤمنان! همگى در پيشگاه الهى توبه كنيد، باشد كه رستگار شويد.

  مهدی طیّب،  شراب طهور، ص 74

 نظر دهید »

نقش هیئت‌ها و مساجد در تأمین معیشت مردم

10 اسفند 1396 توسط سليمي بني

 «اتحادیۀ معیشتیِ هیئت‌های مذهبی» را تشکیل دهید!

 نقش هیئت‌ها و مساجد در تأمین معیشت مردم

بهترین راهکار برای ادارۀ امور کشور، این است که دولت کوچک بشود و برای این‌کار، باید مردم در ادارۀ زندگی خودشان قدرتمند بشوند.

لازمۀ اینکه ادارۀ امور، در دست مردم قرار بگیرد این است که «جمعی کار کنیم» و بهترین جایگاه برای این‌کار، در مسجد یا هیئت است.

برای اینکه اقتصاد و معیشت مردمی بشود، شما هیئتی‌ها قدم پیش بگذارید؛ شما به کمک هم، خیلی کارها می‌توانید انجام دهید!

شما برای اینکه هیئت بزنید و در عاشورا مراسم بگیرید، آیا منتظر دولت یا سازمان تبلیغات یا حوزۀ علمیه می‌مانید؟ طبیعتاً نه! خُب کلِ زندگی‌تان را همین‌طوری اداره کنید!

مثلاً تصمیم بگیرید «تمام بچه‌هیئتی‌ها از فلان‌جا، پیراهن بخرند…» اگر پول خریدِ چندماهِ خودتان را جمع کنید، با این پول می‌توانید کارگاه تولید پیراهن، ایجاد کنید؛ آن‌وقت دیگر هیچ‌کدام از بچه‌هیئتی‌ها، پیراهن چینی نمی‌پوشند!

اتحادیۀ معیشتیِ هیئت‌های مذهبی، کِی می‌خواهد تشکیل بشود؟! شما جمع‌های هیئتی که در جاهای مختلف(مثلاً در اربعین و محرم) با هم کار کرده‌اید و به‌هم اطمینان دارید، می‌توانید دور هم جمع شوید و یک اتحادیه بزنید، آن‌وقت خواهید دید که چقدر قدرتمند می‌شوید!

شما می‌توانید یک شبکۀ توزیعِ بسیار قوی داشته باشید. اگر برای خرید و فروش کالاهای مدنظرتان، یک هشتک و یک اپلیکیشن درست کنید، به‌سهولت می‌توانید در کشور، تبدیل به یک قطب اقتصادی شوید!

 علیرضا پناهیان - ۹۶.۱۱.۲۰

 نظر دهید »

نشانه و علامت مال حرام و حلال

10 اسفند 1396 توسط سليمي بني

  نشانه و علامت مال حرام و حلال

شیخ بهایی در کشکول مرقوم داشته که بعضی حکما فرموده اند اگر بخواهی بدانی که مردم از چه راهی تحصیل مال نموده اند و از کدام رهگذر به دست آورده اند، به مصرفش نگاه کن.
اگر در مصرف خیر و ثواب صرف نموده اند، بدان که از حلال است و از راه طیب به دست آورده اند، در غیر این صورت از راه حرام به دست آورده اند.

  منبع: گنجینه اخلاق (جامِع الدرر فاطمی)، سید حسین فاطمی، جلد ۱

  باران رحمت

امام صادق (علیه السلام) از پدرش از جدش روایت مى کند که اهل کوفه خدمت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) آمدند و از خشکسالى و نیامدن باران شکایت کردند و عرضه داشتند براى ما از خدا درخواست باران کن.
امیرالمؤمنین (علیه السلام) به امام حسین (علیه السلام) فرمود از خدا درخواست باران کن.

امام حسین (علیه السلام) حمد و ثناى حق را به جا آورد و بر پیامبر درود فرستاد و به پیشگاه حق عرضه داشت اى عطا کننده خیرات و نازل کننده برکات، آب فراوان بر ما ببار و باران بسیار و وسیع و خوش گوار و با عظمت که بندگانت را از ناتوانى برهاند و سرزمین هاى مرده را زنده کند به ما عطا فرما.
چون از دعایش فراغت یافت، ناگهان باران فراوانى بارید تا جایى که عربى از بعضى از نواحى کوفه آمد و گفت دره ها و تپه ها را از فراوانى آب چنان دیدم که بخشى از آب در بخشى دیگر موج مى زد.


خدایا، مردم کوفه را با دعاى بنده خاص خود از باران رحمت سیراب کردى، باران رحمت و مغفرتت را بر ما بباران تا گناهان و آلودگى ها را از پرونده ما بشوید و ما را از سنگینى معاصى و وزر و وبالش (عاقبت بد) نجات دهد و گیاه نشاط معنوى و نهال عبادت و بندگى را در سرزمین وجود ما برویاند که ما به امید کرم تو به این درگاه آمده ایم و روى عذرخواهى به خاک آستانه ات گذاشته ایم و دست گدایى و حاجت به سویت برداشته ایم و یقین داریم که با کرم و لطفت از ما در خواهى گذشت.

  منبع: بحارالانوار، جلد ۴۴، صفحه ۱۸۷

 نظر دهید »

برخی از پیشرفتهای انقلاب درکلام رهبرانقلاب

09 اسفند 1396 توسط سليمي بني

 برخی از  پیشرفتهای انقلاب درکلام رهبرانقلاب :

 در همه‌ی زمینه‌ها پیشرفت اتّفاق افتاده است؛ [امّا] در زمینه‌ی  عدالت، باید  تلاش کنیم، باید کار کنیم، باید از خدای متعال و از مردم عزیز عذرخواهی کنیم. درمورد عدالت مشکل داریم و ان‌شاءالله با همّت مردان و زنان کارآمد و مؤمن، در این ناحیه هم پیشرفت خواهیم کرد.اما درزمینه پیشرفتهای مادی انصافا کارهای بسیار زیاد وبسیار مهمی انجام گرفته.

  پیشرفت این نیست که  خارجی‌ها بیایند پول یک کشوری را بگیرند؛  مردم آن کشوررا  تحقیر کنند و برایشان  برج درست کنند؛
 این پیشرفت نیست ؛ این  عقب رفت است؛خسارت است؛امروز بلندترین برج منطقه دربی عرضه ترین کشور
منطقه است.

  پیشرفت این است که یک کشور، یک  ملّت، با  توان خود، با  اراده‌ی خود، با تصمیم خود، با  دانش خود، با  ظرفیّت خود، خودش را به  صفوف مقدّم برساند؛ این پیشرفت است و این در کشور ما بحمدالله اتّفاق افتاده است.

  ما امروز  قطب پزشکی و  درمان هستیم،  رتبه‌ی علمی بالایی در دنیا داریم،  صاحب رأی در مسائل  منطقه هستیم، در زمینه‌ی  هسته‌ای دانش بالایی پیدا کرده‌ایم، در زمینه‌ی  نانو دانش بالایی پیدا کرده‌ایم، در زمینه‌ی  زیست‌ فناوری دانش‌ بالایی پیدا کرده‌ایم، در زمینه‌ی دانشهای مربوط به  فضای مجازی رتبه‌ی بالایی پیدا کرده‌ایم، اینها پیشرفت است.

  بسیاری از جوانهای ما از شدّت استعداد، واقعاً منتظر یک اشاره‌اند که اوج بگیرند. یک‌خرده ما مدیران در این زمینه کوتاهی داریم؛ وَالّا اگر یک‌خرده بیشتر همراهی کنیم با جوانها، واقعاً پرواز میکنند در زمینه‌های علمی و فنّی و خدماتی و کارهای گوناگون؛ همچنان‌که در زمینه‌های  معنوی پرواز میکنند.

 ما در زمینه‌ی  امنیّت، در زمینه‌ی  دفاع، در زمینه‌ی  کشاورزی، در زمینه‌ی  سلامت، در زمینه‌ی  علم، در زمینه‌ی  راه‌های مواصلاتی و امثال اینها، خیلی پیشرفت کرده‌ایم و پیشرفتمان الحمدلله خوب است؛
دهه‌ی پیشرفت و عدالت، پیشرفت خوب بود. اینها ناشی از  انقلاب است.

 البتّه چون  تبلیغات ما  ضعیف است، مردم کشورهای دیگر ممکن است اینها را ندانند؛ [امّا] دشمنها خیلی از اینها را میدانند. این را هم عرض بکنم:

 ما در خیلی چیزها قوی هستیم،
[امّا] در  تبلیغات ضعیفیم؛ در تبلیغات، در بیان آنچه اتّفاق افتاده،  کم‌ کار و  ضعیف و  کم‌ ابتکاریم؛ در این زمینه باید پیشرفت کنیم.


لکن آن کسانی که دشمنان ما هستند و همه‌ی مسائل ما را رصد میکنند، آنها می‌بینند پیشرفتهای کشور را، میدانند که کشور چقدر حرکت کرده است، چقدر جلو رفته است.

 بنابراین، انقلاب کار بزرگی در کشور انجام داد: کشور را از حالت  فلاکت  خارج کرد، ملّت را از حالت توسری‌خوری و ذلّت و سرافکندگی خلاص کرد؛  ملّت ما امروز  سربلند است و این مهم‌ترین دستاورد برای یک کشور و برای یک ملّت است.

[البتّه] از این قبیل زیاد است؛
یک فهرست طولانی وجود دارد، [امّا] همین‌طور که عرض کردم، تبلیغات ما ضعیف است.

 من توصیه میکنم مسئولین نه با زبان مبالغه، نه‌فقط با گزارش زبانی، [بلکه] به‌صورت  عملی، به‌صورت  هنری، گزارشهای صحیح درباره‌ی انواع و اقسام پیشرفتهای کشور را  مطرح کنند،

 تا هم بعضی افرادی که  تشکیک میکنند و  غافلند، خودشان متوجّه بشوند -بعضی هم البتّه غافل نیستند؛  تعمّداً  خدشه میکنند- هم مردمِ جاهای دیگر  بفهمند که انقلاب چه به وجود آورده است. این راجع به مسئله‌ی  انقلاب.
۹۶/۱۱/۲۹

 

 نظر دهید »

انواع مرگ

09 اسفند 1396 توسط سليمي بني

 

 انواع مرگ

از ديدگاه فرادرماني سه نوع مرگ وجود دارد كه عبارت است از:

1. مرگ نامحسوس

2. مرگ فيزيكي

3. مرگ قطعي

- مرگ نامحسوس زماني اتفاق مي‌افتد كه هاله‌ي انرژي منفي افسردگي همه‌ي وجود انسان را فرا مي‌گيرد(ش-25).

در آن صورت همه‌ي ارتباط معرفتي انسان قطع شده و او ضمن اين‌كه معني همه‌چيز را مي‌فهمد، اما هيچ انگيزشيدر او ايجاد نشده، فرد مانند يك مرده‌ي متحرك شده و دچار مرگ نامحسوس مي‌شود. - مرگ فيزيكي زماني رخ مي‌دهد كه ايست قلبي اتفاق مي‌افتد. دراين‌صورتاز نظر پزشكي فرد، مرده محسوب و براي او جواز دفن صادر مي‌شود. اما از ديدگاه فرادرماني هنوز مرگ قطعي رخ نداده است. زيرا يك ‌ صد تريليون سلول وهمچنين كالبد ذهني، رواني، اختري و… هنوز زنده هستند.

- مرگ قطعي وقتي به وقوع مي‌پيوندد كه كالبد اختري مي‌ميرد. مرگ كالبد اختري معمولاً از دقايقي بعد از ايستقلبي شروع شده و ممكن است كه حتي تا چند روز بعد نيز اين كالبد زنده باشد و تا كالبد اختري زنده است، هنوز مرگ قطعي نيست و امكان زنده شدن و برگشت وجود دارد. بنابراين، مرگ قطعي زماني اتفاق مي‌افتد كه كالبد اختري بميرد. به همين دليل در طول تاريخ و در سرتاسر دنيا، افراد زيادي بعد از مرگ فيزيكي، دوباره زنده شده‌اند حتي با وجود اين‌كه چند روز از مرگ آن‌ها گذشته و يا بعد از مدتي ماندن در سردخانه نگهداري شده‌اند. اين موضوع از نقطه‌نظر پزشكي، بايد امر محالي باشد ولي درصورتي كه كالبد اختري هنوز زنده باشد هر شوكي كه موجب تحريك آن شود، مي‌تواند دوباره باعث جاري شدن نيروي حيات در جسم شود و دوباره قلب پس از مدت‌ها توقف شروع به‌كار كرده و خون بدون لخته شدن در رگ‌ها جريان پيدا كند. امروز موضوع زنده شدن افراد بعد از صدور جواز دفن به‌عنوان يك مسأله در دنيا مطرح است كه دليل علمي نيز براي آن نتوانسته‌اند ارائه كنند، ولي به علتتعدد اين گزارش‌ها، به‌دنبال تجديد نظر در قوانين صدور جواز دفن هستند كه با وضع مقرارت جديد، از جمله نگهداري اجساد در اتاق انتظار دفن، طبق شرايط تعريف ‌ شده‌ي قانوني، امكان كنترل بيش‌تر آن را فراهم كنند. پس از مرگ قطعي ، فقط كالبد ذهني زنده مي‌ماند و اين كالبد است كه به زندگي در دنياي لامكان ادامه مي‌دهد. كالبد ذهني همان بخشي است كه از آن به‌عنوان « روح » نام برده مي‌شود و در طي كارهايي مانند ارتباط با ارواح درواقع همين كالبد ذهني فرد است كه باآن ارتباط برقرار مي‌شود. در اين قسمتاست كه تمام اطلاعات وتجارب فرد با دقت زيادي ثبت و ضبط شده است كه در هيپنوتيزم با نفوذ به سطوح خيلي عميق به آن دسترسي پيدا مي‌شود.

برگرفته از کتاب انسان از منظری دیگر.

 نظر دهید »

زندگی واقعی هم بی شباهت به همین چهار راه ها نیست

09 اسفند 1396 توسط سليمي بني

 زندگی واقعی هم بی شباهت به همین چهار راه ها نیست

 پشت چراغ قرمز همیشه ماشین هایی که در ردیف اول ایستاده اند، صاحب کندترین راننده های نیمکره شمالی هستند. آنها چند ثانیه بعد از سبز شدن چراغ، تازه ماشینِ خاموش کرده شان را روشن می کنند و سر فرصت و بی هیچ عجله ای حرکت می کنند.

 آنها 20 ثانیه را به چشم 20 سال می بینند و مطمئن اند که بالاخره از این چراغ رد خواهند شد و دلیل آن همه جوش و خروشِ پشت سرشان را نمی فهمند و دوست دارند از ماشین پیاده شوند و سخنرانی ای در باب عجله کار شیطان است ایراد کنند!

 راننده های ایستاده در ردیف دوم و سوم پشت چراغ قرمز، بی اعصاب ترین ها هستند. آنها همان هایی هستند که از 7 ثانیه مانده به سبز شدن چراغ، دستشان را روی بوق می گذارند و با این عمل می خواهند راننده های جلویی را به خود بیاورند و تهییج شان کنند برای حرکت.

 هرچند ردیف اولی ها اندک تره ای برای این بوق ها خرد نمی کنند و سبک زندگی خود را دنبال خواهند کرد.

 ردیف دوم و سومی ها از زندگی چیزی نمی خواهند جز رد شدن از این چهارراه، پس همیشه آماده بیرون بردن کله و پرت کردن فحش و کلمات تحقیرآمیز به سمت جلو هستند و بدشان نمی آید موقعیتی برای یک بزن بزن کوتاه مدت (البته آن طرف چراغ) به دست بیاورند و دیگران را اصلاح کنند!

 ماشین های ردیف چهارم به بعد معمولاً مردمان آرام تری هستند، آنها چیزی برای از دست دادن ندارند و از همان اول خودشان را برای دو سه بار ماندن پشت چراغ قرمز آماده کرده اند! پس دیگر به اندازه جلویی ها حرص و جوش نمی خورند. فرق آنها با ردیف های جلوتر این است که آنها امیدی برای رد شدن از این چراغ ندارند، پس چرا باید بجنگند!؟

 زندگی واقعی هم بی شباهت به همین چهار راه ها نیست.

 عده ای مانعی سر راهشان نمی بینند و بی توجه به پشت سری ها، آرام و بی دغدغه جلو می روند و برایشان اهمیتی ندارد که بعد از رد شدن خودشان از چراغ سبز، چه بر سر دیگران خواهد آمد! عده ای که اندک امیدی برای رد شدن از چراغ برایشان مانده، خود را به آب و آتش می زنند و برای رسیدن به هدفشان، اگر شد، آسیبی هم به دیگران می رسانند

 اما دسته آخر همان هایی هستند که فهمیده اند آن طرف چراغ فرقی با این طرفش ندارد. آنها می دانند که آن طرفِ چراغ، هیچ پیروزی و هیچ موفقیتی در انتظارشان نیست، آنها دیگر جانِ جنگیدن و امیدِ تلاش کردن ندارند. ردیف آخری ها خود را سپرده اند به جریان زندگی، بالاخره به طرفی خواهند رفت.

 

 نظر دهید »

حکایت جهل

09 اسفند 1396 توسط سليمي بني

حکایت جهل

بچه ای نزد استاد معرفت رفت و گفت: “مادرم قصد دارد برای راضی ساختن خدای معبد و به خاطر محبتی که به کاهن معبد دارد، خواهر کوچکم را قربانی کند. لطفا خواهر بی گناهم را نجات دهید.”
استاد سراسیمه به سراغ زن رفت و با حیرت دید که زن دست و پای دخترخردسالش را بسته و در مقابل در معبد قصد دارد با چاقو سر دختر را ببرد. جمعیت زیادی زن بخت برگشته را دوره کرده بودند و کاهن معبد نیز با غرور وخونسردی روی سنگ بزرگی کنار در معبد نشسته و شاهد ماجرا بود.
استاد به سراغ زن رفت و دید که زن به شدت دخترش را دوست دارد و چندین بار او را درآغوش می گیرد و می بوسد. اما در عین حال می خواهد کودکش را بکشد. تا بت اعظم معبد او را ببخشد و برکت و فراوانی را به زندگی او ارزانی دارد.
استاد از زن پرسید که چرا دخترش را قربانی می کند. زن پاسخ داد که کاهن معبد گفته است که باید عزیزترین پاره وجود خود را قربانی کند، تا بت اعظم او را ببخشد و به زندگی اش برکت جاودانه ارزانی دارد.
استاد تبسمی کرد و گفت: “اما این دختر که عزیزترین بخش وجود تو نیست. چون تصمیم به هلا کش گرفته ای. عزیزترین بخش زندگی تو همین کاهن معبد است که به خاطر حرف او تصمیم گرفته ای دختر نازنین ات را بکشی. بت اعظم که احمق نیست. او به تو گفته است که باید عزیزترین بخش زندگی ات را از بین ببری و اگر تو اشتباهی به جای کاهن دخترت را قربانی کنی، هیچ اتفاقی نمی افتد و شاید به خاطر سرپیچی از دستور بت اعظم بلا و بدبختی هم گریبانت را بگیرد!”
زن کمی مکث کرد. دست و پای دخترک را باز کرد. او را در آغوش گرفت و آنگاه در حالی که چاقو را محکم در دست گرفته بود، به سمت پله سنگی معبد دوید. اما هیچ اثری از کاهن معبد نبود!
می گویند از آن روز به بعد دیگر کسی کاهن معبد را در آن اطراف ندید!!

 

 

 نظر دهید »

فاحشه گری حلال در یهودیت

09 اسفند 1396 توسط سليمي بني

 
 فاحشه گری حلال در یهودیت

 

در سال ۲۰۱۰ یک  خاخام یهودی در اسرائیل با اشاره به واقعه پوریم و استر، اعلام کرد جاسوسان زن سازمان موساد مجاز به انجام هر گونه عمل جنسی با دشمنان برای انجام ماموریت خود هستند؛ همانگونه که استر هویت یهودی خود را پنهان کرد و با یک دشمن ایرانی یعنی اخشورش (خشایارشاه) ازدواج کرد و با این کار ملت یهود را نجات داد.
این مورد یکی از موفق ترین عملیات نفوذ زنان جاسوس یهودی در میان مقامات کشورهای دیگر به شمار می رود که با استفاده از زیبایی ظاهر و به خدمت گرفتن جذابیت های جنسی، توطئه های قوم یهود را اجرا کردند و می کنند.
شاه سست عنصر نیز وقتی زیبایی او را می‌بیند، شیفته او شده و او را به عنوان ملکه تمام ایرانیان برمی گزیند، بدون آنکه بداند او یهودی است و یا برادرزاده «مردخای» رهبر مذهبی یهودیان ایران است. اِستِر ملکه ایران می‌شود و با نقشه‌های «مردخای» عموی خود، صدراعظم خشایارشاه یعنی هامان را از تخت صدر اعظمی به زیر کشیده و بر دار می‌كند و به همراه ۱۰ پسرش به مرگ محکوم می‌کند.
یهودیان حاکم بلامنازع دربار  هخامنشی می‌شوند و البته آنان در برخی کتب خود آورده‌اند که ‌هامان در نزد  مردخای توبه كرده است که تواریخ دیگر گواهی قتل وی توسط یهودیان را می‌دهند. یهودیان چون بر بلاد ایران حاکم شدند، از پادشاه، سه روز مهلت خواستند تا مخالفان پارسی و ایرانی یهودیان را بکشند و در این سه روز، بیش از 77 هزار ایرانی توسط  یهودیان  قتل عام شدند و در برخی نقل‌ها، این تعداد تا 500 هزار نفر نیز عنوان شده است.

از آن زمان تا کنون، این روز به عنوان “عید یهودیان” زنده نگاه داشته شده و هر سال یهودیان سراسر جهان در این روز مراسم مختلفی از قبیل روزه گرفتن، برپایی جشن و پایکوبی، نوشیدن شراب و افراط در مستی، دادن هدیه به یکدیگر و … گرامی می دارند.
 علی اکبر رائفی پور

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • ...
  • 10
  • ...
  • 11
  • 12
  • 13
  • ...
  • 14
  • ...
  • 15
  • 16
  • 17
  • ...
  • 117
اردیبهشت 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    

اشک های بی صدا

کد شامد:1-1-695173-64-4-1
  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • ثواب گریه

Random photo

عید فطر به چه معناست؟

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس